一ヶ月に2回満月を迎える月を「ブルームーン」という。 そのブルームーンを見ると願い事が叶う・・・・。










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「万葉集」

...2019/04/14 08:49...

この時期、真新しい小学1年生や新社会人
など、初々しい 人たちが街にあふれてまぶしい。
特に自分より大きなランドセルを背負って
登校するピカピカの一年生は微笑ましい。

新しい仕事に就かれた方、 新天地での暮らし
を始められた方、ご家族のどなたかが新生活
をスタートされた方、環境に変化はないけれど、
気持ちはフレッシュに! という方。
それぞれの4月を迎えていることと思います。

4月初めに、我が社でも入社式がありました。
新入社員の初々しい姿がまぶしかった。
私の職場にも研修を終えると配属される。
今から楽しみでもあり、新たな気持ちにもなる。

先輩ぶって一言、新社会人のあなたたちへ。
ダルマさんはなぜ足が無いのでしょうか?
ダルマ (達磨) は実在した昔のお坊さんで、
九年間修行で坐禅をし続けて、足が坐った
まま固まってしまったと言われ、そこから
足のない姿で知られるようになったという。

人の心は弱く、移ろいやすく、一つのことを
成し遂げるのは、なかなか容易ではありません。
失敗しても何度でも挑戦する。
あきらめず、前に進む気持ちがある限り、
人はいつか必ず目標に到達します。

ダルマさんのまあるい身体と目は、がんばれよ、
あきらめるなよ、転んでも起きあがれよと、私達を
励ましてくれています。色々な挫折や苦難を乗り越え
あきらめず挑戦する気持ちの大切さを呼びかけています。

新入社員ならずとも、何事も諦めずに
よし・・・と、頑張ってみようではありませんか。
この4月、心新たに・・・・・。

   「七転び八起き 」

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「万葉集」

万葉集から引用された新元号 「令和」 が決まってから、
本屋には万葉集を求める客は多いと聞きます。
現に本屋を覘くと、万葉集関連の本が山積みされている。
職場でも万葉集の話で盛り上がるしまつだ。

万葉集を学び始めた方に、「あなたが好きな歌は?」
と尋ねると、額田王と、山上憶良の歌が圧倒的な人気です。
中でも、井上靖の小説にもなった、額田王と天武天皇の
恋の歌は女性に圧倒的な人気です。1350年ほど前の
宮廷社会の恋のドラマにドキドキしてしまうからでしょうか。

あかねさす 紫野ゆき 標野ゆき 
    野守は見ずや 君が袖ふる

天智天皇が蒲生野で薬草刈りをしたとき、彼女とかつての
夫 ・ 大海人皇子 (天武天皇) の間に取り交わされた恋の
歌として、この額田王の相聞歌はとりわけ有名です。

この歌の歌人、額田王 (ぬかたのおおきみ) は、絶世の美人
で、美貌だけではなく歌の才能に秀でたとなれば、才色兼備
の美女としてもてはやされたことでしょう。額田王は日本古代
史に名高い二人の天皇、天智天皇 (中大兄皇子) と天武天
皇 (大海人皇子) の両者から愛されたという三角関係の主
役を演じました。額田王のロマンスは万葉ファンの想像は
膨らむばかりです。

「夜が明けて茜色に染まった野をあなたは遠く帰ってしまう。
そんなに手を振ったら野の番人に気づかれてしまうわ・・・」
今の亭主 (天智天皇) のいる前で、かつての夫 (大海人皇子)
が、人目を忍んで手を振るのを見て心が揺れるという心情を
歌ったものだとされています。

そして、これに応えて、大海人皇子はこう返しました。
紫草の 匂える妹を 憎くあらば 人妻ゆゑに われ恋ひめやも
「あなたのことを憎いと思うことなどありはしない。
ただあなたが、人妻であることがよけいに恋しい・・・」

額田王は大海人皇子に嫁いで娘とともに暮らしていましたが、
その歌の才能に惚れ込んだ中大兄皇子が弟の大海人皇子に
「自分の娘の二人を 嫁がせる代りに、額田王をよこせ」 と要求
します。自分の妻である額田を兄が所望していると耳にした
大海人皇子は動揺を隠せません。この時代は権力闘争のため
に、肉親の間でも裏切や殺しがあるのは当たり前の時代です。

自分の目障りとなる者は容赦なく殺してきた兄の恐ろしさを
知っている大海人皇子は、自分の政治的立場、そして大義の
ために、この兄の要求を承諾し、額田を譲り渡すことに承知します。
賢い額田も大海人皇子の思いをくみ取り彼の元を去ることを決意、
そして中大兄皇子の後宮に入ることとなったのです。

この歌を根拠にして、額田王は中大兄皇子に嫁ぎながらも、
まだ大海人皇子と心を通わせている、三角関係であると
いうように言われているのです。

美しい日本の恋を考える上で、もちろん打算的な行為よりも、
せつなくあはれな恋を私たちは選びます。最高権力を手に
しても、好き合う男女の仲は、割けないということでしょうか。
歴史をイメージで捉える時、この額田王に歌われた茜さす紫野の
光景、そして大海人皇子の今は人のものとなってしまったかつて
の恋人への恋慕は、飛鳥時代の忘れがたい物語として印象的です。

額田王は万葉歌人として、歴史を学ぶ上でも必ず名前をきく人
ではありますが、流石に教育の場では彼女の恋のなれそめまで
は教えてくれません。つまり、教科書が教えない歴史です。
聖徳太子の飛鳥時代もたいせつですが、額田王、
そして大海人皇子、中大兄皇子の三角関係から見る
飛鳥時代も、麗しい歴史として覚えておくことは大切です。

大海人皇子 (天武天皇) と中大兄皇子 (天智天皇) の
二人に愛された額田王のロマンスは、飛鳥時代を語る
上で欠かせない大輪の花です。万葉集っていいですね。

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御即位30年 ・ 御成婚60年 特別展  2019
- 国民とともに歩まれた平成30年 - 日本橋高島屋

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かみさんが買い物に出かけるので留守番をお願いという。娘も友
だちと出掛けているし、ひとり留守番も寂しいので一緒に出掛ける
ことにした。日本橋と聞いたので三越かと思ったが高島屋だった。
1 階正面入り口のエントランスには、儀装馬車が展示されていた。
天皇 ・皇后両陛下は平成31年に、御即位30 年と御成婚60 年
を迎えられます。それを記念した特別展 『国民とともに歩まれた
平成の30 年』 の展示会が行われていました。紹介します。

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東京メトロ銀座線の日本橋で下車すると、駅と直結で高島屋につ
ながっているのでとても便利でいい。中央通りに面したウインドウ
には特別展の様子がパネルで紹介されていました。(上) そして
正面入り口からはエントランスの様子が見えます。(下右) 最近、
新館もオープンしていつもより賑わっている高島屋です。

「日本橋 ・ 高島屋」
天保2 年 (1831) 京都で飯田新七が古着 ・ 木綿商を開き、義父
の飯田儀兵衛の出身地である近江国高島郡 (現 ・ 滋賀県) から
髙島屋と名付けた。明治期後半から貿易業に参入し、大正8年
(1919)) には、株式会社 髙島屋呉服店として大阪に店を構え、
昭和8年 (1933) に、東京 ・ 日本橋に日本橋店を開店。本館
が国の重要文化財に百貨店として初めて指定された。(下左)

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表面の入口を入るとエントランスに見事な儀装馬車が展示されて
います。皆さん盛んに写真を撮っていました。人が映らないように
撮るのには至難の技。(笑) それにしても見事な儀装馬車です。
本物の儀装馬車をお目にかかることが出来ます。高級感あふれ
る設えに、菊の御紋。まさに皇室のために用意された特別な馬
車です。ご立派というしかありません。係りの方に伺うと、どうや
ら本館8階ホールで、特別展が行われているらしいのです。

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開催は皇室アルバムでご縁の高島屋で、1月に京都で行われた
ようで、4月には東京 ・日本橋の2会場だけのようです。皇室は
京都と東京であるべきという 「双京構想」 のような感じでしょうか。

天皇陛下御即位30年。天皇、皇后両陛下の御成婚60年を記念
した特別展 『国民とともに歩まれた平成の30年』 のイベントです。
宮内庁の全面的な協力を得て、各都道府県から贈られた献上品
や御即位時の御装束、御結婚パレードで使用した儀装馬車など、
ゆかりの約100点と約200枚の写真でお二人の足跡をたどります。

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エントランスに展示されていた 「儀装馬車 」 は、昭和34年 (1959)、
に結婚の儀式後に両陛下が成婚パレードで使用された「儀装馬車
2号」 のようです。パレードは、皇居から渋谷の東宮仮御所までの
8.18キロを4 頭立ての馬車が目抜き通りを走り、沿道に53万人
の群衆が詰めかけたという。まるでおとぎ話のようです。

「儀装馬車」
儀装馬車は、皇室の重要な儀式を行う際に使用される美しく飾られた
馬車です。儀装馬車には1号から4号まであり、そのほとんどが明治の
終わりから昭和の初めに製造されたもので、美術品的価値も有します。
現在使用中の儀装馬車4号は、外国からの特命全権大使が新任に
当たって、天皇陛下に信任状を捧呈する儀式 (信任状捧呈式) の際、
大使の送迎に使用しています。新任大使の送迎に馬車を使用してい
る国は、世界ても英国やスペインなど数か国で、日本の場合、自動
車より馬車を希望する大使が多く、国際親善を挙げているようです。

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人が乗る部分の籠が四本のアーム状のバネに吊るされて車輪の
枠に乗せられていますので、車輪の振動が直接伝わらないような
構造になっています。見た目より乗り心地は事の他良いそうです。
車体は漆塗になっていて、日本の工芸技術がつまっていて、まる
で芸術品のような馬車でした。車体の胴両側に金色菊葉唐草模
様及び金高蒔絵の御紋章があります。(下左) 車輪にもしっかり
御紋章が入っています。(下右) ライトの装飾も美しく、皆さん
いろいろな角度からじっくり見ていました。(上左) 伝統的な漆
塗りでシンプルな装飾、まさに日本人ならではの美意識に彩ら
れた素敵な馬車でした。

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エントランスの儀装馬車を見た後、かみさんは買い物、私は8 階
ホールへ向かいました。展示を知らせるポスターがデーンと鎮座。
(上) その横には、今年の一般参賀の写真が。(下右) そして、
天皇陛下の一般参賀のご挨拶も展示されています。「入口」 (下左)
正面入り口から展覧会のはじまりです。展示会場内は撮影禁止。
なので ショーウインドー等の写真を使って紹介します。

「御即位30年 ・ 御成婚60年 特別展
     - 国民とともに歩まれた平成30年 -」 
場所    日本橋高島屋S.C  本館8 階ホール 
期日    平成31年4月3日(水) ~ 21日 (日)
時間    午前10時30分~午後7時
料金    入場は無料

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「天皇 ・ 皇后両陛下の即位時の御装束と備品」
天皇 ・ 皇后両陛下が御即位される際、実際に御召になった御装
束が展示されています。天皇陛下の御装束をこの目で拝見できる
なんて、ジーっと食い入るように拝見してしまいました。(笑) 宮中
の中の出来事なので、宮中の方でも限られた方しかご覧になれま
せんし、一般市民の私たちなんて絶対に見られません。皇后陛下
の御装束の襟の枚数を数えると、本当に12枚重なっていて、お、
お、重たそう・・・・。さらに驚いたのが、皇后陛下の檜扇。実物を
見ると、想像以上に大きくて重そうでした。ガラス越しとはいえ、
間近で見られて貴重な機会を頂きました。

「御装束」
明治天皇の即位礼の際に礼服が廃止され、以来即位礼では和風
の装束が着用されています。これを 「御装束」 と称する。 天皇は、
束帯黄櫨染御袍に立纓御冠を着用し、笏を持つ。皇后は、唐衣裳
装束の着用。唐衣は白系統、表着は緑系統。髪型は御垂髪 (おす
べらかし) で平額を付ける。桧扇を持つ姿です。

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両陛下が、1年間、公私にわたってさまざまな活動に取り組まれる
様子を写真で紹介されていました。佐賀県での全国豊かな海づく
り大会ご出席のお二人の写真がとても印象的でした。豊かな海、
植樹祭、国民体育大会等のほか、被災地を慰問されている写真
などもあり、国民に寄り添うすがたを改めて感じました。

天皇 ・ 皇后になられてからの儀式や外遊、賓客のもてなし、戦没
者慰霊の旅とともに、自然災害の被災地へのお見舞いの様子が
多数カメラに収められていました。陛下と美智子さまが、被災者に
目線を合わせて、心からのお見舞いの言葉を掛けになるシーンは、
テレビなどで拝見するが、ほんの一瞬のやり取りが伝わって来るよ
うな臨場感のある写真ばかりでした。ビデオでも放映されていました。

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両陛下の喜寿 (2種類) に配られたボンボニエールです。(下左) 
陛下の御即位時のボンボニエール。皇室の証である十六八重菊
紋が記されています。(下右) 歴代のボンボニエールも展示され
ていましたが、傘寿の記念のボンボニエールの蓋は傘の形にな
っていたりと本当に素敵でした。

「ボンボニエール」
日本では近代以降、宮中宴会の記念品 (引出物) として、細工を
施されたボンボニエールが配布されるのが慣わしのようです。ボン
ボニエールは実は 「菓子器」 なのです。中の菓子は現在ではおお
むね金平糖が入っています。もともとはヨーロッパで子供の誕生や
結婚式などの祝事の際に砂糖菓子が配られ、その砂糖菓子を入
れる容器をボンボニエールと呼ぶことから、日本の皇室の引出物
も 「ボンボニエール」 と称されるようになったようです。皇室のボン
ボニエールは、歴史を感じるとともに、日本の工芸技術の素晴ら
しさにも気づかされますね。もらったことないけど・・・・。(笑)

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中央通りに面した高島屋ウインドウは、天皇、皇后両陛下の写真。

両陛下、30 年間で全国47 都道府県2 巡という。国体、植樹祭、
災害地お見舞い・・・その足跡をたどる写真、お二人の表情に優し
さと慈しみが溢れます。ご成婚パレード、お二人の儀装馬車が、
ゆっくり、パカパカ、パカパカ…厳重警備の中、沿道のどよめきと
歓声が聞こえてきそうだ。国内で数多くの災害が起こりました。
そのつど被災地の訪問に行かれ、両陛下の優しい心つかいで
多くの国民を癒されました。写真から伝わるもの、感じるものが
沢山ありました。

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行幸啓の際に各都道府県から贈られた献上品が行幸啓のシーン
とともに、等しく1品ずつ陳列されていました。技術の粋を尽くした
工芸や書画、伝統産業の品々にうっとりするほどの絶品に驚き。
京都は清水焼の 「源氏物語猪口」。(下左)  火山噴火で全島避
難した東京都三宅村が献上した御焼焼飾皿 「紫陽花」。(下右)

各都道府県からの献上品や各国V I Pから贈られた品々など、
献上品は見ごたえのある展示でした。国内で数多くの災害が起
こり、そのつど被災地の訪問に行かれました。両陛下の優しい
心つかいで国民を癒されました。しかし、ふと疑問に思ったこと
がありました。被災地では同じ目線で座り込んで話される姿。
戦争で亡くなられた各国の地で深々と頭を下げ冥福を祈られ
るお姿。どの写真を見ても私たちと共に歩まれた姿が伝わって
きます。しかし、各地での献上品は理解したとしても被災地か
らも謝礼として献上しなければならないのだろうか・・・・と。
被災地から献上された品を見て、素直にそう思いました。

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天皇陛下が田植えをし、皇后陛下が蚕に餌をやるシーンは、メデ
ィアを通じて報道されます。農業奨励や農民の苦労をしのぶため
に始められたといわれる。天皇・皇后両陛下は、忙しいご公務の
合間を縫って日本の伝統産業に取り組まれてきました。

「天皇の稲作」 と 「皇后の養蚕」
案外、知られていないのが、皇居には天皇が稲を育てる水田が
あります。この水田で天皇がみずから稲作をはじめになったのは
昭和天皇が最初とされ、今上天皇はその精神を受け継がれ、平
成2年から、田植えと稲刈りだけでなく、播種も行われるようにな
ったようです。秋には陛下の手で収穫も行われ、稲の一部は伊
勢神宮に奉納されるほか、新嘗祭など宮中祭祀に用いられます。

皇居では現在、3種類の蚕を12万~15万頭飼育し、皇后陛下
は毎年5~6月ごろ、蚕の餌やりや繭の収穫などを行う。繭から
できた生糸は、正倉院宝物の修復などに使われるようです。
宮中養蚕は、明治天皇の皇后美子 (昭憲皇太后) が要望し、
貞明皇后 (大正天皇妃)、香淳皇后 (昭和天皇妃)、そして
美智子皇后へと引き継がれてきました。御養蚕所のまゆも
展示されていて、美しい輝きが印象的でした。

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御所でレジ袋を片手にギンナンを拾われる両陛下のお姿や、皇
后が持たれたカリンをかがれる陛下、赤い糸になったテニスを楽
しまれるお二人の姿。ご家族そろって楽しそうに楽器を演奏され
ておられる姿には、パネルを見ている人も思わずニッコリ。公務
の合い間の様子がパネルや写真で紹介されていました。一般
参賀とは違う形で、両陛下の御心に向き合うことができました。

会場では、ご成婚の時の品物などの展示もあったが、やはり写真
の展示が圧巻でした。ご成婚されてから60年、天皇になられてか
らの30年の記録は、両陛下がどのように年を取られたかが如実に
表れています。美智子皇后は、結婚当初かなり苦労されたようで
皇太子妃時代の顔は厳しい感じでした。皇后になられてからは、
自信に満ちた、むしろ天皇を守る菩薩のような顔になられた。
両陛下が、皇室をどのように変えていかれたかが感じとられる
写真の数々でした。

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間もなく平成が幕を閉じ、新しい時代がスタートするに相応しい、
天皇皇后両陛下の功績を称える特別展でした。天皇 ・ 皇后行幸
啓の写真展示よりも、その際に各地から献上された品々の展示の
ほうが格段に興味深かった。献上品はさすがに各地物産の一級
品なので、名産のうちでもかなり良いものが選ばれていました。
オバマ大統領から贈られた桜の木のガラス細工がとくに美しくて、
大震災のお見舞いの写真には、見ているだけでうるうる来ました。
それから、サイパン島行幸啓でバンザイクリフを両陛下が慰霊の
ために訪れた際の写真を元にして、福田美蘭氏が描いた大きな
絵画が良かった。両陛下の部分は色もなく線描だけの姿でした。

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「ローズちゃん」
髙島屋と言えば、マスコットキャラクターとして 「ローズちゃん」 が
います。ローズちゃんは、高島屋の入口や案内所の近くに制服を
着て、そっと立っているという印象があります。昭和34年(1959)、
クリスマス商戦のキャラクターとして誕生したのがローズちゃんの
前身となった 「ハッピーちゃん」 でした。その後、社長がバラが好
きだったということで、ローズちゃんに名前を変えました。お歳暮や
お中元の時期、イベントに合わせた衣装、受付案内係の制服が
変わった時などに新しく作られました。ローズちゃんは、3 頭身で
お尻が出てるという特徴があるらしく、そしてちょっと生意気そうな
愛らしい顔も特徴ですよね。手足のムチムチした感じも、赤ちゃん
ぽくてかわいい。高島屋へ行ったら、案内所の近くや出入口近く、
エレベーターのそばにいるローズちゃんをぜひ見てください!

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写真展示を見終わったあと、出口の手前に映像コーナーがあり、
平成28年の 「天皇陛下のお気持ち」 の映像が流れていました。
自ら退位を希望されました。平成もあと数週間。陛下が、平成の
時代は戦争がなくて良かったというようなことをおっしゃっていま
したが、本当にそうだなと改めて平和のありがたさを感じました。
数週間後に新しい時代になります。これからも、戦争のない時
代が続きますように。日々、感謝の気持ちで過ごしたいなぁ~、
などと感じた1日でした。お二人の30年の歩みは、名実ともに
「国民統合の象徴」 となって結実しました。長い間、ご苦労様。





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新元号 「令和 (れいわ)」

...2019/04/07 09:13...

4月 (卯月) になりました。
卯の花が 咲く月 「卯の花月 (うのはなづき)」 を
略したものというのが定説となっているようです。

2019年の5月1日に現在の皇太子徳仁親王が即位し、
新しい元号の時代が始まります。新しい元号は 「令和」。
誰の耳にも嬉しく届いたのではないでしょうか。
私は仕事中だったため、昼のニュースで知りました。
聞いた時 「え~」 と思いつつ、しばらくすると
以外にもすんなり受け入れ、心地よい響きでした。

さて、突然ですが、問題です。
以下のカタカナを漢字に直しなさい。
「先生が ゴウレイ をかけた」。ばかにするな、と怒る方も
いらっしゃるかもしれません。違うんです、そういうわけ
じゃないんです。ですから、1 回でいいので
紙にペンで書いてみてください。

正解は、もちろん 「号令」。
簡単じゃないか、と思うことでしょう。実際、ほとんどの
方が正解されたことでしょう。では、いま一度手書きの
「号令」 を見てください。本当にこの通り書かれていますか?
おそらく、半分以上の方がこの通りは書いていないと思います。
よく見てください。「令」 の字、下を 「マ」 と書いていませんか?
そう、「令」 は活字と手書きとでは形が違うのです。

小学4年時に授業で教わるのは、最後の一画を 「ヽ」 と書き
「マ」 の方で、教科書では 「マ」 は楷書体 ・ 教科書体です。
一方、印刷物では 「丨」 の字形で、 「令」 の字とするのが
一般的で、新聞もこれを使っています。令は明朝体 ・ 印刷用。
官公庁や金融機関などで 「マ」 の方と書くと、「令」 に書き直す
ように指示されることもあるようです。

では、この2つ、一体どちらで書くべきなのでしょうか?
正解は、どちらでも良い。
文化庁が定める 「常用漢字表」 で、「筆写の楷書では、
いろいろな書き方があるもの」 の一例として 「令」 が
挙げられています。つまり、いろんな書き方があるけど、
どれでも良いよ! ということです。

この 「常用漢字表」 を見ると、意外といろいろな形が
許されているのが分かります。もしかしたら、学校では
バツにされているものも本当はOK かもしれません。
手書き用と活字用、一度、確認してみると面白いですよ。

「慶応と明治があるから次は法政か立教がいい」 とか
「令」 の字で、昼休みに職場で話題になり盛り上がりました。
多様性を認め、和を以って貴しと為す。それが和の心じゃ
ないですかね。孔子曰く、「君子は和して同ぜず、小人は
同じて和せず」。書き順や字形が 1 つじゃなきゃ嫌だという
のが小人同じて和せず。どっちでもOK として違いを認め
協調するのが和して同せず。ニホンもニッポンも認めてる
国なんだから、和やかに緩やかにしましょうよ。(笑)


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新元号 「令和 (れいわ)」

4月1日、菅官房長官は、記者会見で、
「さきほど閣議で元号を改める政令、および、元号の呼び方
が閣議決定された。新しい元号は令和 (れいわ) であります」
と述べ、平成に代わる新しい元号を 「令和」 に決定した
ことを明らかにしました。

また、安倍総理大臣は 「悠久の歴史と薫り高き文化、
四季折々の美しい自然。こうした日本の国柄をしっかりと
次の時代へと引き継いでいく。厳しい寒さの後に春の訪れ
をつげ、見事に咲き誇る梅の花のように一人一人の日本人
が、あすへの希望とともに、それぞれの花を大きく咲かせる
ことができる。そうした日本でありたいとの願いを込め、
『令和』 に決定した」 と述べました。元号は、皇太子さま
が天皇に即位される来月1日に 「令和」 に改められます。

「令和 (れいわ)」 には人々が美しく心を寄せ合う中で、
文化が生まれ育つという意味が込められているようです。
万葉集は1200年余り前に編さんされた日本最古の歌集で
あるとともに、天皇や皇族、貴族だけでなく、防人 (さきもり)
や農民まで幅広い階層の人々が詠んだ歌が収められ、
わが国の豊かな国民文化と長い伝統を象徴する国書だと思う。
当時はまだ、ひらがなやカタカナがなかったため、日本語の
音を漢字で表記する 「万葉仮名」 が用いられていました。
日本文学史上、極めて高い価値がある和歌集として
長く尊重されてきました。

新しい元号の 「令和」 の漢字2文字は、万葉集の第5巻の中に
歌われている梅の花を歌った32首の序文に使われています。
引用されている序文は、 「初春の令月 (れいげつ) にして、
気淑く (きよ) 風和らぎ (やわらぎ)、梅は鏡前 (きょうぜん)
の粉 (こ) を披き (ひらき)、蘭 (らん) は珮後 (はいご) の
香 (こう) を薫 (かお) らす」 と、あります。

春の初めの良い月に、さわやかな風が柔らかく咲いている。
その中で梅の花が、美しい女性が鏡の前でおしろいをつけて
いるかのように、白く美しく咲き、宴席は高貴な人が身につける
香り袋の香りのように薫っているではないか。こんな感じでしょうか。
太宰府があり、梅花の宴があり、大伴旅人が登場する。
格調は極めて高い。出典は万葉集の 「梅花の歌」。

「昭和」 の和を引き継ぎつつ、「令」 という具体的な
イメージがつきづらい言葉を使っているというのが第一
印象でしょうか。「令」 という字は、漢文では、何かをさせる、
向かわせるという意味なので、平和になるようにさまざまな
人が努力をし、たゆまぬ平和の尊さを思い、行動に移す
という意味が込められている気がします。

また、長い元号の歴史の中で初めて日本の古典が元号の
典拠となったことについて、日本の古典に依拠するという
ことは、日本の独立性や独自性を強調するねらいが
あるのだと思う。万葉集は世界の中でとれも古い国民の
歌であり、声として伝わったものを筆記したものです。
日本の人々の生の声を大切にする口承性を考えると、
万葉集を典拠としたことは素晴らしい選択だったかも
しれません。

1989年1月8日から始まった 「平成」 も残すところ
あと1 カ月です。30年4 カ月の歴史の幕を閉じることとなる。
645年の 「大化」 から数えて248 番目の元号となります。
「平成が戦争のない時代として終わろうとしていることに、
心から安堵しています」 と述べられましたが、確かに、
近代天皇制が確立してから後の、明治、大正、昭和という
3つの時代は、「戦争」 に翻弄 (ほんろう) されてきました。

これに対し、ようやく平成という時代が 「平和」 のバトン
を持ってスタートし、いよいよ次の走者にそのバトンが
手渡されることは、本当に喜ばしいことです。
ぜひ、この格好の機会に元号について学び、元号、
そして日本の将来像を考えたいものです。


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桜便り~ 「千代田桜まつり」 2019     
  ― 千鳥ヶ淵緑道・公園 ・ 靖国神社 ―

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桜が開花してから、あっという間に満開になったというので、慌て
て桜見物に出掛けました。都内でも有名なお花見の名所といえ
ば 「千鳥ヶ淵」 と答える人も多いでしょう。 そこには 「北の丸公園」
「千鳥ヶ淵公園」 「外濠公園」 「靖国神社」 など、ちょっと歩くだけ
で届く距離に有数の桜の名所が近在しています。 これらの場所
で行われるイベントの総称を 「千代田桜まつり」 といいます。
いくつかの場所を廻ったので紹介します。

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「靖国神社・神門」 (上) 「靖国通り」 (下左) 「大鳥居」 (下右)  
日本一の巨大な大鳥居 (高さ25メートル) が靖国神社の目印です。

地下鉄九段下駅を出て、日本武道館を左手に見ながら歩く靖国
通り沿いは、桜のお花見に訪れたたくさんの人々で賑わいます。
真っ直ぐ進むと千鳥ヶ淵散歩道の方へ、いわば桜見の分岐点。
靖国神社の賑わいが伝わってきます。その靖国通りを進むと右
手に大きな鳥居が見えてきます。気温は暖かくお花見は楽しめ
そうです!  最初に靖国神社へ向かうことにしました。

 九段下の駅を下りて坂道を 人の流れ追い越してゆけば~

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「拝殿」 (上)
東京・九段下の大鳥居に着いたら、もうすでに凄い人でした。靖国
神社の正面玄関にあたる大鳥居から拝殿までの参道約700mは
屋台がたくさん並んでいました。桜は満開ちょっと前ですが、いや
が上にも気持ちが高ぶります。心静かにまずは拝殿前に出向い
て参拝をすませなければ・・・・・。御霊に手を合わせ合掌。

靖国神社は、1869年 (明治2年)、当時長州藩の医師であった
大村益次郎の案により、戊辰戦争での戦死者を慰霊することを
目的に建立された。東京招魂社が始まりで、明治12年 (1879)
に 「靖国神社」 と改称されて今日に至っています。 靖国神社に
は現在、幕末以降、明治維新、太平洋戦争などの国難に際して、
ひたすら 「国安かれ」 の一念のもと、国を守るために尊い生命を
捧げられた方々の神霊が、身分や勲功、男女の別なく、すべて
祖国に殉じられた尊い神霊として斉しくお祀りされています。

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桜を見る参拝客で凄い人出で、昼間から多くの人達が花見を楽し
んでいました。境内はシートを敷いての宴は禁止なのです。

中通りの参道には、たこ焼き、焼きそば、お好み焼きなど数多くの
屋台が軒を連ねて花見気分を盛り上げてくれます。飲んで食べて
楽しむことが出来ますが、下乗以降は酒類禁止の為、花見を楽し
むという感じでしょうか。神社内で開催される 「さくらフェスティバル」
では、境内の特設ステージで歌や踊り、演奏などのイベントも行わ
れています。まあ英霊の前でどんちゃん騒ぎが出来るはもなくです。

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「靖国の桜」
靖国の桜は、靖国神社が招魂社として創建された翌年の明治3年、
九段のこの地に初めて植えられた桜が始まりです。日本を象徴す
る桜は、靖国神社に鎮まる英霊にとって誇りの象徴でもありました。
現在、靖国神社の境内には約600本の桜があり、その多くはソメイ
ヨシノや山桜の品種です。

靖国神社には、 国を守るために尊い生命を捧げられた246万6千
余柱の方々が祀られていますが、吉田松陰、坂本龍馬、高杉晋作、
中岡慎太郎など教科書に出てくる幕末志士も合祀されています。
境内で靖国神社裏千家茶道教室の野点が行われていました。(下) 
桜を眺めながらの一服もいいものだと思ったら、受付は長蛇の列
に諦めました。入席料金500円でした。残念です。

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「靖国神社の桜の標本木」
皆様はもうご存知だと思いますが、靖国神社には東京の桜の開花
宣言をするための 「桜の標本木」 があります。以前は一般に公開
されていませんでしたが、花見大好き日本人のみなさんからの熱
い思いが届き、桜の標本木の看板が出されるようになりました。
ここまでの話だと あまりピンと来ない方も多いかもしれませんが、
「開花です」 とスーツを来た気象庁職員の方がニュース等で取り
上げられているのを見たことがある人は多いはずです。「標本木」
の桜の花が5輪以上咲くと開花宣言されます。そして、今年の東
京は3月21日に、「桜 (ソメイヨシノ) の開花」 が宣言されました。 

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「牛ケ渕」
東京メトロ九段下駅から地上に出ると九段下から田安門に向かう
靖国通りの歩道は大混雑です。 それでも最初に目にするのが、
この 「牛ヶ渕」 の桜です。少し下ると昭和館付近から武道館が見
えます。 (下右) この時期の武道館では、卒業 ・ 入学式が行わ
れることが多く、それが桜の満開と重なると、とても効果的な舞台
装置となるようです。卒業の季節には袴姿の女子大生、入学式
には父兄に付き添われたフレッシュマンの姿も見かけます。
田安門付近から牛ケ渕の眺めも最高です。 (下左)

この水堀は清水門の土橋でせき止められて牛ケ渕と呼ばれてい
ます。田安門、清水門等の土橋に立つと両側で水位の違うことが
分かります。江戸城の堀は田安台地、麹町台地などの高低を巧
みに利用して出来ています。 牛ヶ渕は補助水源を兼ねていまし
たが、牛ヶ渕は半分が埋め立てられて単なる堀になりました。

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「千鳥ヶ淵」 (上)  「田安門 (高麗門)」  (下左)
靖国通りから田安門に向う坂道は、左に 「牛ヶ渕」、右側が 「千鳥ヶ
淵」 になります。この辺が武道館側から出てくる人とで大混雑します。
千鳥ヶ淵の水面にしだれるように枝を伸ばした姿は風格があります。
描写の対象は桜、門の壁は額縁のフチのようで、まるで絵画を見る
ような景色ですが、人が多くて上手く撮れませんでした。 (笑) 

「田安門」 は、寛永13年(1636)に建てられたといわれ、北面する高
麗門とその西側に直交する渡櫓門からなる枡形門です。門名の由来
は、門内には田安台といって、はじめ百姓地で田安大明神があった
ので門名に称としたといわれています。江戸城造営後は北丸と称し、
代官屋敷や大奥に仕えた女性の隠遁所となりました。有名な千姫や
春日局、家康の側室の准母英勝院の屋敷などもこの内にありました。

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千鳥ヶ淵の桜の景観を一番楽しむことができるのが千鳥ヶ淵緑道。
都内随一の桜の名所として知られる皇居まわりで、とりわけ700m
ほどの遊歩道からの眺めは人気が高いのです。緩やかにカーブし
た水面に映る桜並木の風景が一番の見所です。九段下の入口か
ら千鳥が淵墓苑近くのボート乗り場付近までは、散策路の中央に
桜が植わっているため、散策路が二つに分かれています。しかも、
お濠側の散策路の幅が1m程度と狭いため、桜の時期は左側通
行の一方通行となります。このため、千鳥ヶ淵に垂れ下がる桜を
楽しむ場合は、九段下側の入口から入る必要があります。

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千鳥ヶ淵は現在の皇居、すなわちかつての江戸城を取り囲む濠
の一部です。 皇居の北側に位置する北の丸公園の西側の濠が
千鳥ヶ淵と呼ばれるところで、その形が千鳥に似ていることから、
その名で呼ばれるようになったものという。千鳥ヶ淵の土手には
ソメイヨシノやヤマザクラなどの桜が多く植えられており、春の花
期には水面を覆い尽くすほどに見事に咲き誇る。その景観の素
晴らしさは都内の桜の名所の中でも屈指のものと言ってよく、
毎年、数多くの花見客で賑わっています。

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千鳥ヶ淵側の土手沿いの散歩道にはベンチが置いてあり休憩
ができます。 千鳥ヶ淵を上から見下す形で桜を見ることになり、
お濠の水面に向かって咲き誇る桜の枝ぶりに目を見張ります。

土日曜など混雑時には千鳥ヶ淵緑道への入場制限がされ、長蛇の
列に待ち時間がとても長い。これを少しでも避けるには、半蔵門側
から入る人もいます。というのも、入場者の殆どが九段下側からく
るために、靖国通り沿いには長い行列ができ、緑道内も入口付近
は記念撮影をする人も多くなかなか前へ進めない状況になります。
おすすめは昼はもちろんですが、やはりライトアップされた夜桜見
物ですね。桜まつりの18 時半~22 時までの時間帯はライトアッ
プになります。何といっても闇の中に浮かび上がる幻想的な花々
の妖しいくらいの色彩美には言葉もでません。

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日本人にとって桜は特別な花。あの薄紅色の花びらが、はらはらと
散る風景は、文学や絵画など古くからさまざまな日本文化で描かれ、
心性にも深い影響を与えてきた。東京で人々がお花見している桜
はほとんどが人の手によって植えられたものです。千鳥ヶ淵や北の
丸公園、外堀などの皇居の周辺。新宿御苑や六義園などの江戸時
代の大名庭園の流れを汲む公園。古きも新しきも、桜を愛でる人び
とが造ってきた、都内各所の桜のある風景を素直に楽しみたい。

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千鳥ヶ淵緑道で人気の場所がここ。それもそのはずで東京タワー
が見えて、ポスターにもなっている場所です。(上) 深い水をたた
えたお堀を背景に咲く桜は、都心において、ひときわ美しく、多く
の花見客を集める絶好のお花見ポイントとなっているからです。
この日の午前中は、どんよりとした曇り空で桜が映えません。
上の写真の右側が千鳥ヶ淵緑道になります。

千鳥ヶ淵の桜はまったく圧倒的な美しさだ。濠の土手を埋め尽くし、
水面に届きそうなほどに枝を張った桜が濠を春色に染め上げる景
観はまさに圧巻です。北側から眺めれば緩やかな曲線を描いて並
ぶ桜の並木が逆光に霞み、南側から眺めれば順光を照り返して輝く。
千鳥ヶ淵の西側の岸辺には緑道が沿っており、緑道を歩けば頭上
を桜が覆い、水面に向かって垂れ下がる枝の向こうに対岸の桜が
見える。こんな素晴らしい場所はないですね。

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千鳥ヶ淵緑道には、紫色のオオアラセイトウ (上) や黄色い菜の
花 (下右) が咲いて、桜とのコントラストが見事です。大勢の方が
ここで写真を撮っていて、なかなか前に進みません。(笑) 気持
ちは分かります。ボートに乗っている人が羨ましいです。(下左)

菜の花 は別として、この 「オオアラセイトウ (大紫羅欄花) 」 は聞き
なれない花ですが、春になると紫色の花を群生させて咲かせるアブ
ラナ科の植物です。伸びた茎の先に花径2~3 cmの花を咲かせ、
その小さな花々が風に揺れるさまが美しい花です。多くの和名が
あり、どれが本当の名前か定かでない様な不思議な草花でもある。
江戸時代に渡来し、現在では野生化したものが全国で見られます。

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「千鳥ヶ淵ボート場」
千鳥ヶ淵の桜を楽しむ最高の場所は、濠に浮かぶボートの上かも
しれない。デートスポットとしても人気の場所です。 千鳥ヶ淵には
堀があって、その堀にそって綺麗な桜が咲き乱れています。その
堀をボートで・・・・想像してみてください。自分たちを覆うように広
がる桜たち!ボートの浮く水面には、その桜の花弁が浮き、鏡の
ように桜を写し出しています。もう、これ以上の場所はないと思い
ます。 でもボートに乗るのに数時間待ちが発生するなど、大変
な混雑が起きます。この日は、2時間半待ちの行列でした。(下右)

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水辺と桜は文句なしの組み合わせで、人生で一度くらいはボート
に乗船して、花のすぐ下までのんびりボートを漕ぎ出して、水面か
ら眺める景色は格別です。外国人の方が乗っているボートが一
艘浮かんでいました。混んではいますが、一見の価値ありです。

時間に余裕がある人は 「絶対ボートに乗るべき!!」 です。
なんとも言えない感動を覚えます。ボートでのお花見は、満開の
時期を過ぎても大丈夫。桜の花びらがはらはら落ちてくるなんて、
うきうきしますね。昔、結婚前にかみさんと、よく桜の季節に千鳥
ヶ淵緑道を手を繋いで散歩した後は、決まってお決まりでボート
に乗ったものです。手漕ぎボートなので、お堀は広くかなりの体
力を使います。桜の枝が広がっていて、頭のすぐ上に花があり、
桜も素敵だが彼女も素敵となります。うふ

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千鳥ヶ淵緑道は、九段下から進むと千鳥ヶ淵戦没者墓苑側が出
口になります。千鳥ヶ淵交差点の代官町通りから乾門方面と、英
国大使館前の内堀通り沿いに添て進むコースとがあります。どち
らも良いのですが、今回は半蔵濠に面した千鳥ヶ淵公園へ行く
ことにしました。この公園にはソメイヨシノ、サトザクラ、ヤマザクラ、
枝垂れ桜など167本の桜が植えられています。千鳥ヶ淵緑道や
北の丸公園から千鳥ヶ淵公園に足をのばす人は比較的少なく、
ゆっくりと散策できます。

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「千鳥ヶ淵公園」
千鳥が淵公園は、英国大使館前の内堀通り沿いにあり、桜など
多くの木々で埋め尽くされた細長い公園です。北の丸公園に通
じる道路によって、千鳥ヶ淵と半蔵濠に分けられたためか、半蔵
濠に面していますが、名前は千鳥ヶ淵公園となっています。皇居
前広場や北の丸公園が環境省の管理であるのに対して、ここは
千代田区の管理する公園です。散策路は比較的広く、壕の反対
側のエリアではシートを敷いて宴会を楽しむことができます。
公園の桜の木を保護するため、桜の根元に近づくことができな
いように、金の輪が設けられていました。ここは家族連れが楽し
そうにお弁当を食べていました。ゆったりとした静かな花見が
出来る場所なのでお勧めです。

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「自由の群像」
千鳥ヶ淵公園の桜並木の途中に 「自由の群像」 と題する彫刻が
あります。1955年に大手広告代理店 ・ 電通が建てたものだそう
です。像の男性3体は 「自由、自尊、進取」 を現していて、像の作
者は、広島平和記念公園の 「原爆の子の像」 と同じ菊地一男氏。

そこには日本の進運福祉に多大な貢献をした新聞事業の先覚者
たちを顕彰して、この 「自由の群像」 を建立され、第一回顕彰者
として20名の名がある。 福沢諭吉 (時事新報) や福地源一郎
(桜痴。東京日日)、陸實 (羯南。日本新聞)、黒岩周六 (涙香。
萬朝報) などそうそうたる顔ぶれです。その後は5年毎の選考で
物故者から数名ずつを顕彰し、その名を追記して現在も続いて
いるようです。(下右)

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桜を見ながらお散歩するにはピッタリの場所で、日本有数の桜の
名所 「千鳥ヶ淵」。咲き乱れる桜は本当に綺麗で、一度見ると忘れ
られません。時折、舞い散る花びらが 「さよなら」 と言っているよう
でもあるし、「今日を楽しんでね」 「生きることを楽しんでね」 そんな
言葉も聞こえた気がします。帰り際には 「またね」 と言っているよう
でもありました。ただ曇り空なのが残念でした。観桜期には100万
人が訪れる日本有数の桜の名所中の名所! ぜひ、来年は千鳥
ヶ淵の桜を見に出かけてみてはいかがでしょうか?





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   いつも訪問して頂きありがとうございます。   

「器用貧乏」

...2019/03/31 08:04...

桜が満開です。
21日に東京は桜が開花し、初夏の陽気に
驚いたのか、慌てて桜も目覚めたようです。
お待ちかね、春が来ましたよ~と。
東京は、すでに 「桜満開」 となり、待ちに待った
お花見シーズンがやってきました。

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昨日、早朝にジョギングしながら公園に立ち寄ったら、もう場所取
りをしている。さらにテントまで張ってあるのに驚きました。(上) 
そして近所の庭先の桜も満開です。(下) 新宿御苑に家族で花見
に出かけた知人は、入園料が200円から500円に値上がりしてる
と、ぼやいていた。花見のための値上げではなく、1月からなんです。

花見客で、どこもかそこも人でいっぱいだ。
江戸の昔には 「見合わせ桜」 という言葉があったという。
遠方の桜の開花を知るために、江戸人はそれと開花期
を同じくする近くの桜を見定め、これを 「見合わせ桜」 と
呼んだという。近くにあるそのものを見て、遠く彼方に
想いをはせる・・・・・。 

例えば、遠方にお孫さんのいる方が、近所に住む同じ
年頃の子どもを見て、「孫の背丈もこのくらいに伸びたかな」
と、想像する心にもどこか似ている。新聞もテレビもインター
ネットもない時代に、桜を愛でつつ、遠くそこに暮らす人を想う。
「思いを重ねる」 とか 「思いをはせる」。 
心のなんと温かく美しいことだろう。

最近、そういうことをすっかり忘れていました。
「見合わせ桜」 、いい言葉ですね。
皆さんの 『見合わせ桜』 は如何ですか。
花の命は短いといわれるように、開花から
あっという間に満開をむかえ、散ってしまう桜。 
桜の花を愛でながら、 ほっとするひとときを
過ごしてみませんか?

さて、明日4月1日は新しい元号が決定する。
官公庁や、学校の一年の区切りである 「年度」 で
いうところの平成31年度がもう少しで終わります。
次の元号が公表され、5月からは新しい元号になる。
元号と新元号に込められた意義を待ちたい。

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「器用貧乏」

早速ですが、皆さんは、
「器用貧乏」 という言葉を知っていますか?
この 「器用貧乏」 という言葉の意味を辞書で調べてみますと、
「なまじ器用なために、あちこちに手を出し、どれも中途半端
となって大成しないこと」 とあります。器用であるがゆえに
ひと通り何でもできてしまうけれど、一芸に秀でるといったこと
がなく、どれも中途半端で終わってしまうことを表す言葉です。

先日、社内研修に参加して、この 「器用貧乏」 を知った。
多趣味で何でもソツなくこなせるオールラウンダーでありながら、
今ひとつパッとしない人のことを 「器用貧乏」 という。こうやって
文字にすると何だか悪口のような響きがありますが、実際には
良い意味で使う人もいれば、良くない意味で使う人もいます。
器用なのに貧乏という、ちょっとユニークな四字熟語です。

講師の話を興味深く聞いた。
せっかく入社した会社で高い役職に就く前に転職してしまい、
転職先では、またゼロからスタートという人をよく見かけます。
「器用な人」 というのは、どこの世界にもいます。何でも器用
にこなせてしまうためにハングリー精神が育ちにくかったり、
中途半端なうぬぼれが原因で向上心に乏しく、良きにつけ
悪しきにつけ、適当なところで努力をやめてしまったりする。

一方、不器用な人というのは、「自分は不器用だ」 という
自覚があるため、出来なくても落ち込みません。
また、そもそも多くのことに手を出さず、一つのことに集中し、
根気強くやり続けることが出来ます。結果的に器用な人と
比べ、諦めない力と継続力で上回り、最終的には不器用な
人が大成するんだそうです。「不器用」 は立派な才能であり、
最高の人生に導いてくれる武器となり得るようだ。

次に、一つの仕事に根気強く取り組んでいると、
必ず壁にぶちあたります。それも一度や二度ではなく、
何度も試練に直面することになるでしょう。そのような時に
どうすべきか、という話が二つ目のお話であります。

例えば、マラソンのことを考えてみて下さい。
マラソンの面白さはどこにあるのでしょうか。なぜランナー達は、
42.195 ㎞ もの距離を苦しい思いをして走るのでしょうか。
マラソンというスポーツは、スタートからゴールまで時間が経つに
比例して苦しさが増していくと思われがちですが、実はそうでは
なく、苦しい時間帯と体が楽になるタイミングがあります。
これ は 「ランナーズハイ」 とも表現しますが、ふとした瞬間、
体が軽くなって、すいすい走れる感覚に変わるのです。
この感覚がマラソンの奥深さであり、ランナー達はこの感覚を
忘れることが出来ず、もう一度味わいたい、とマラソンに挑むのです。

しかしながら、日頃からつらい練習を積んで、この 「デッドポイント」
を乗り越える経験をしていないと、この快感を味わうことは出来ません。
これは仕事も同じです。常日頃デッドポイントを乗り越える経験を
している人は、その先に楽な瞬間が訪れることを知っているので、
「もうひと踏ん張りしよう」 というパワーが沸いてきます。
従って、これから仕事で音を上げそうになった時には、
まずはデッドポイントに到達するまで努力を続け、その上で
「キツイ、もう嫌だ」 と思った時には、「今、自分はデッドポイント
の最中にいるが、これを乗り越えられたら楽になれる」 と
自分に言い聞かせることが肝要ですと話す。

器用貧乏な人は、実際に経済的な貧乏ではなく、
器用であるが一つのことを極められず、中途半端に終わる
という意味での貧乏なんですね。しかし、仕事においては
活躍するのが器用貧乏でしょう。器用なためできる仕事の
幅が広く、周りから重宝されるのです。ただし、幅広い仕事
をこなせばひとつの業務に集中できないため、成長しに
くくなってしまいます。能力はあるけれど執着心がない。

器用貧乏と聞くと、あっ自分のことだ、あの人のことだと
身近な人の顔がすぐに思い浮かんでくるかもしれません。
どんなことも、器用に要領よくできてしまう器用貧乏な人は、
羨ましい存在でもあります。でも不器用なのろまな亀が、
叱咤激励されながら、歯を食いしばり、要領が悪いながらも
日々努力している姿は、それなりに頼もしいものです。
ただ、何かを極めるためには、相応の行動を起こさなければ
ならないのは確かのようです。

Versatility never pays. (器用貧乏)

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   上野東照宮 社殿拝観 2019

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国立科学博物館で 「千の技術博 特別展」 を見た後、公園内の
スタバでコーヒーを飲みながら、さて、どうするか? 家康公が祀
ってある 「上野 ・ 東照宮」 を参拝することになった。日光東照宮
には規模は劣るものの、上野公園という身近な場所で、貴重で
豪華な江戸建築を目の当たりにすることができる社殿拝観を
して来たので紹介します。

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「大鳥居」 (上) 国重要文化財
上野公園の遊歩道に面している石造の大鳥居が 「上野・東照宮」
の入口です。鳥居には、「寛永十年癸酉四月十七日 厩橋侍従 ・
酒井雅楽頭源朝臣忠世」 という文字が刻まれています。ここから
分かることは、寛永10年 (1633) に酒井忠世 (江戸幕府の老中
・大老) によって奉納された、ということ。その名の通り大きな石造
りの鳥居は迫力満点! ところどころ黒ずんでいて歴史を感じます。
備前の御影石が使用され、関東大震災(大正12年-1923) の揺
れでも傾かず、その工事の頑丈さは、当時非常に驚かれたという。
「水舎門 (みずのやもん)」 (下右)
鳥居を潜って、最初の門へ来ると、両袖の塀はなんとコンクリート
ブロック積の塀に紅殻で着色されただけのもので驚きました。安易
に作った門という感じです。天井を見上げて驚かされました。 傷み
は激しいが豪華な造りのものには違いない。そして通常の門形式
に当てはまらないのだが・・・疑問はすぐに解けた。本来は門では
なく唐門前にあった御水舎の上屋だけを門として移築 ・ 再利用し
たもののようです。天下の東照宮です。 家康公もさぞや御不満
ではないでしょうかね。

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参道両脇に整然と並んでいる石灯籠 (上) は、武士が神君をお守
りしているようだと称えられています。参道に200基以上あり、ほと
んどが現在の社殿の建築の年に諸大名より奉納されたものです。
全国の諸大名の名前を見ると錚々たる顔ぶれです。家康公が各
地の大名から大きな崇敬を受けていたことがうかがい知れます。

「銅燈籠」 国指定重要文化財。 (下)
東照宮社殿唐門前と参道に、五十基の銅燈籠が並んでいます。
唐門両側6基 (下左) は徳川御三家 (紀伊・水戸・尾張) より寄進
されたものです。家康公の13回忌に藤堂高虎 (伊勢国三重県 ・
津藩主)が奉納した1基が最も古いようです。こちらは諸大名から
奉納された銅灯籠で、これらの燈籠は1つ1つ奉納された者が異
なり、そのほとんどが江戸時代の大名による寄進です。(下右)
そもそも燈籠とは、寺院において仏像を照らしたり、法要を執り行
う際の周囲の浄化や、神社では神事においての 「穢れ」や「邪気」
を祓う目的も含めて火を灯すものです。こんなにも多くの灯籠が
あれば、穢れも邪気も尻尾を巻いて退散しそうですね。

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「手水舎」 (上)  
手水舎は、神社、寺院の参道脇または社殿脇に置かれ、参拝者が
身を浄めるために手水を使う施設のことで、多くの手水舎は、四方
転びの柱が用いられ、四方吹き放しとなっており、その中に水盤が
据え付けられています。柄杓が置かれており、柄杓にすくった一杯
分の手水 (ちょうず) を使い、手や口を漱ぎ清め一連の所作を行う。
「神楽殿 (かぐらでん)」  (下左)
東照宮の参道を歩いていると、石灯篭や銅の灯篭の先の参道脇
にありました。明治7年に深川木場組合から奉納されたものです。
建物の屋根の勾配の美しさは都下随一と言われているらしいです。
が、確かに見た目優美ですが、他の神楽殿に比べ簡素で控えめな
感じの印象を受けました。毎年お花見の時期には御神楽の奉納が
行われることでも有名です。四方を柵で囲ってあり、あまり近づけ
ないのが残念でした。
「狛犬」  (下右)
多くの灯籠がびっしりと立ち並ぶ参道の先に、高い台座の上から
見下ろす大きな狛犬がいました。大きくせり上がり、アンバランス
なまでに発達した大胸筋は、まるでボディービルダーのようです。
威風堂々としたその体つきに似合わず顔は小さく、尻尾の大きさも
控えめになっています。神殿に置かれていた木彫狛犬の流れをく
む、堂々たる姿の石造狛犬は、モデルになった狛犬がいたという。

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上野恩寵公園は、動物園や美術館などで賑わっていますが、
こちらは意外とひっそりとした雰囲気。かつて江戸の人々の家康
公への信仰の対象であったこの御宮は、江戸時代と変わらぬ姿
で、今もなお多くの方に心の安らぎを与えています。視線の先に
は、何やらキラキラと輝く美しい建物が・・・・・。

「上野東照宮」
元和2年 (1616)、天海僧正と藤堂高虎は危篤の徳川家康公の
枕元に呼ばれ、三人一つ処に末永く魂鎮まるところを作って欲し
いと遺言されました。天海僧正は藤堂高虎らの屋敷地であった今
の上野公園の土地を拝領し、東叡山寛永寺を開山。境内には多
くの伽藍や子院が建立されました。寛永4年 (1627) 、その一つ
として創建した神社 「東照社」 が上野東照宮の始まりです。
朝廷より正式に宮号を授けられ 「東照宮」 となりました。

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「唐門」  (上)  国指定重要文化財。
参道を真っ直ぐに進むと、この豪華な唐門に突き当たります。正面
に見えてくるのは黄金に輝く門 「唐門」 です。豪華で見事な門構え
をしています。この唐門の奥に社殿があります。外国人にも人気の
撮影スポットです。海外からも多くの方がお参りされます。

上野東照宮の唐門は、正式名称は 「唐破風造り四脚門」 と言います。
つまりは、四脚門 (よつあしもん) に唐破風の屋根が乗ったと言う解
釈です。唐門は慶安4年 (1651) の建築で、総金箔の門で両側上
部にある松竹梅と錦鶏鳥の透彫は精巧で美しく、室町桃山時代の
技術を集大成したものとして評価されています。天下泰平の願いを
込めて彫られたと考えられています。規模こそ小さいですが、日光
の東照宮とよく似てます。 東照宮に見ることのできる唐破風はどれ
も特徴的で、江戸時代の徳川家の権威と威容をよく表しています。

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唐門の扉の左右には、日光東照宮の 「眠り猫」 で有名な 左甚五
郎作の 「昇り龍 ・ 降り龍」 の彫刻があります。この龍は毎夜、不
忍池の水を飲みに行くという伝説があります。一説によると 「何か
を成し遂げた偉大な人ほど頭を下げている」 ということから、この
下を向いている龍こそが 「昇り龍」 なんだとか。左側が降り龍で、
右側が昇り龍です。裏側にも彫刻があり、内側は社殿を拝観し
ないと見られません。

「名工 ・ 甚五郎の水呑みの龍」
三代将軍 ・ 徳川家光が上野寛永寺の鐘楼建立にあたり四隅の
柱に左甚五郎をはじめ木彫の名人4人を選んで、それぞれ1匹ず
つ の龍を彫らせたが、左甚五郎の彫った龍だけがなぜか夜な夜
な柱から抜け出して、上野の不忍池に水を飲みに降りるようになり
大騒動となった。そこで左甚五郎が 「可愛そうだが足止めをする」
と言って、金づちで龍の頭へくさびを打ち込むと、その夜から龍は
水を飲みに降りなくなったという話が伝わっています。東照宮では、
寛永寺に鐘楼と鐘は残っているが、鐘楼の四本柱に龍 の木彫は
ないことから、唐門の 「昇り龍 ・ 降り龍」 こそが、左甚五郎作の
「水呑み龍」 だと伝えているようです。

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「透塀 (すきべい)」  国指定重要文化財
社殿をぐるーっと囲んでいるこちらの壁は、透塀と言います。菱格
子の塀で向こうが見えることから 「 透塀」 と 呼ばれている。(下右)
透塀の総長は175mあり、「本殿 ・ 幣殿 ・ 拝殿」 を囲む形で守護
する玉垣の役割を担っています。昔は極彩色だっ たが、現在は
下地の朱漆塗りのままになっています。慶安4年 (1651) 造営。

中世の絵巻物にも多く描かれているので、古い時代の神社では
非常に多く用いられたようです。近世の神社でも、寺院建築の回
廊の影響を受けて、壁面に格子をはめこみ、腰下に彫刻を付け
て 屋根を設けたものが、しだいに多く用いられたといいます。
代表的な遺例としては日光東照宮のものがよく知られています。

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「透塀の彫刻」
上下に施された300枚もの彫刻は、塀の上段には花木山禽 (野山
の動物と植物) (上)、下段には海や川の動植物 (水草鳥魚) (下)
が、どれも雌雄、陰陽の姿として生き生きと表現されています。獣や
鳥、魚の他、蛙や貝、なまず、蝶、かまきりや想像上の動物など珍
しい彫刻が、内外両面に色鮮やかに彫られいます。これらの彫刻
の下絵のデザインは絵師 ・ 狩野探幽が描き、別の彫師に彫らせ
たと思われます。平成21年 (2009) の修理時に生彩色 (いけざ
いしき) がほどこされました。生彩色とは、彫刻に漆を塗り、金箔を
押した上から絵の具で色を付け、彫刻をより美しく、立体的に見せ
る彩色方法です。不幸なことに戦後、進駐軍の土産に持ち去られ
るなどして、現在は200枚だけのようです。無い場所には、彫り物
のない板が嵌め込まれているようです。進駐軍さん返して~。(笑)
 
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ここを訪れる人は外国の方が結構多いのです。 日光ほどの規模
はなくても、都心で手軽にプチ日光が楽しめる魅力があるのかも
知れません。参道から上野動物園内にある旧寛永寺五重塔が
見えます。見学は動物園の入園料を払って入る必要があります。

家康は、死を目前にして、秀忠に 「徳川の世は安泰だろうか」 と
尋ねた。安心できないという秀忠の答えに満足したという。それは、
人生の目標の達成に向けた、あらゆる努力が大切だ ということだ。
結果を得ることだけに気をとられるのではなく、努力の積み重ねを
忘れてはいけないということだったようです。家康はこの言葉を心
に留めていたに違いない。豊臣秀吉との合戦の小牧 ・ 長久手の
戦い (1584年) では、同盟を結んでい た信雄 (信長の遺児)が
単独で秀吉と講和してしまう。戦いの大義名分が 「信雄を助けて
秀吉を討つ」 であったため、家康はそれまで優勢だったにもかか
わらず撤退し、その後、秀吉に臣従する。万全な天下統一を成し
とげるため、謙虚な姿勢で優 れたものから学び、学んだことを
おろそかにしない家康の厳格 さや忍耐強さを、学生時代に聞
いてすごいと思ったものです。

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「上野東照宮の社殿 」  (国指定重要文化財)
上野東照宮の最大の見どころはなんと言っても、金色に煌めく社
殿です。「これでもか!」 というくらい金箔が沢山使われており、豪
華絢爛なことから、「金色殿」 とも呼ばれています。平泉の中尊寺
金色堂と並んで日本に二つしかない金色殿ともいう。社殿の目の
前に来たとき、古くから人々に尊ばれてきた空気感を全身に感じ
ました。足の先から全身に震えが走るほど、「金色殿」 から発せら
れる荘厳な雰囲気に圧倒されます。唐門までは無料で行くことが
できますが、社殿を近くで見る場合は拝観料が必要になります。
大人 (中学生以上) は500円です。唐門の内側になります。

慶安4年(1651) に三代将軍 ・ 徳川家光公が、大規模に造営替
えを したものが現存する社殿です。当時は寛永寺の一部でしたが
戦後神仏分離令により寛永寺から独立します。その後、戦争や震
災などの災厄に一度も倒れることなく、江戸の面影をそのまま現在
に残す、貴重な文化財建造物で、保護の為、社殿内は非公開とし
ております。 約300年という長きにわたる江戸時代を築いた徳川
家康公の他に吉宗公、慶喜公、 そして寒松院 (藤堂高虎)、天海
僧正の御神体が安置されております。

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参道側から拝殿、幣殿 (石の間)、本殿の三つの部屋から構成さ
れる権現造りです。こういう造りの拝殿は、日光東照宮とココだけ
だそうです。当時の幕府権力の象徴を感じますね。唐門以上に
豪華絢爛な社殿は、間近でみると圧倒されてしまいます。

普通、重要文化財に指定された神社は中に入ることが出来ない
のですが、以前は中に入れたので、これには驚いた記憶がある。
拝殿には家康着用の陣羽織、家康遺訓の掛け軸など遺品も展示
されていました。上を見上げると、一尺桝目の格天井に沿って三
十六歌仙の額が並べてあるが、金箔が剥がれたものが多く、破損
の様子が痛々しいかった記憶もある。修復後は、扉が閉められて
いて拝殿内部の拝観が出来ないようです。残念ですね。

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社殿外壁には豪華な彫刻が施されています。日光東照宮ほどの
絢爛豪華さはありませんが、それでも豪華な装飾が至る所に施さ
れています。さすがに総金箔というわけにはいきませんが、それ
でもあちこちに昔の金箔の名残が見て取れ、見物する人々を楽
しませてくれます。この上野の東照宮は、ひっそりとした中に驚
くほどの歴史を感じさせてくれます。歴史好きにはたまりません。

拝殿にある東照宮額は、後水尾天皇の真筆で純金、壁画は狩野
探幽作で桃山期の豪華雄大な画風による唐獅子が描かれてます。
社殿外壁の彫刻は鷹、鶴、鳳凰や獅子が力強く表現されているほ
か、松、菊、牡丹、芙蓉などの植物の美しく施されています。柱上
部や彫刻周囲の文様は、置上彩色 (おきあげざいしき) で装飾さ
れ、胡粉を何度も塗り重ねて厚みを出し、その上から金箔を貼る
ことで、文様が立体的に輝くよう工夫された豪華な彩色方法です。

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「唐門の内側」 (上) 透塀内から見た唐門の風景です。(下右)
日光では、あの有名な 「陽明門」 にあたる門なので、当時は遥か
に豪華なものだったのかも知れません。陽明門が一日眺めても飽
きないことから 「日暮らしの門」 と呼ばれるなら、こちらは夕暮れ前
の門でしょうか。彫刻・彩色・飾り金具が施され絢爛豪華な門です。

家康公は、人生に大切なことは、五文字で言えば 「上を見るな」。
七文字で言えば 「身のほどを知れ」 と言っています。大事を成し
遂げようとする者は、本筋以外のことはすべて荒立てず、なるべく
穏便にすますようにせよ。滅びる原因は、自らの内にある。やっぱ
り凄いですよね。天下統一した人の名言は、1つ1つの言葉に重
みがありますね。

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「唐門裏側の彫刻」 唐門の唐破風の軒下の極彩色透彫りと飾り。
唐門の上 「染部分」 (下左) は、金箔を重ねて立体的にする置上彩
色を行っており、下から見上げた際に立体的な金箔が美しく輝いて
見えるようにしてあるという。この彩色方法は社殿に多くみられます。

上部の表面に 「錦鶏鳥」 (下右) の透かし彫りがあります。透かし彫り
は裏表どちらから見ても美しく見えるよう一本の木を両面から掘り出す
高い技術が必要で、当時の技術の集大成したものとして評価されて
います。NHK-BS2が2004年に放送して人気になった韓国ドラマ
『チャングムの誓い』 で、チャングムの幼少期からのライバルだった
クミョンが逃がしてしまって苦労した、あの錦鶏鳥です。希少価値の
高い珍鳥で、財運と福運をもつ慶鳥として大切に崇められています。

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唐門の裏側から見た扉の両側にある透かし彫りは 「諌鼓鳥」 と
松竹梅の透彫りが施され、室町 ・ 桃山時代の技術の集大成です。

「諌鼓鳥と松竹梅の透かし彫り」
昔、中国の皇帝が朝廷の門前に太鼓を置き、天子の政道に誤り
がある時は人民にそれを打たせてその訴えを聞こうとしたが政治
に誤りが無く打つことが無かった為、太鼓は苔生し鶏が住みつく
ほどであったと言われ、漢詩にも読まれています。天下泰平の
象徴とされ、徳川幕府も平和が続くよう願って彫られたと考えら
れています。 見事な透かし彫りでした。

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「大楠」  (上)
樹齢600年以上の上野の祖木といわれている御神木です。幹の
太さは8 m以上で、高さは約20mあります。樹齢600年といいま
すから、徳川家康江戸入府以前、将軍足利義持の室町時代から、
ここに根を下ろしていたことになります。根本はコンクリート固めで
あるとの表示がされていました。やはり歳ですからあちこち痛むの
でしょう。(笑) こちらは拝観料を収めて観ることができる透塀内。
「栄誉大権現」  (下)
本殿脇にお祀りしてあり、「お狸様」 と呼ばれ親しまれています。
まさか家康さんが 「狸親父」 と呼ばれていたからではないと思い
ますが・・・。江戸時代に奉献され大奥にありましたが、大奥で災
いをもたらし追放。その後も安置された大名、旗本諸家を潰した
悪業狸 として有名でしたが、東照宮に寄贈されてから災いがな
くなったといわれています。現在は、「たぬき=他を抜く」 という
ことで、受験の神様として信仰され、毎年多くの受験生の方が
合格祈願のお参りをされます。特に浪人の味方のようです。

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「お札授与所」  (上左)
幕末に寛永寺に彰義隊が立て籠もった上野戦争でも、第二次世
界大戦でも東照宮は、倒壊の危機を免れました。「奇跡的に倒壊
を免れて現存している」 と言うことで御守りが重宝されています。
ですが、忍者の 「手裏剣」 の形をしたお守りがありました。(上右
の左側) そう言えば・・・徳川家康を京都から岡崎城へと逃がす
のに一役買った忍者がいます。その忍者の名前を 「服部半蔵」
と言います。「服部半蔵」 は、最強の忍者として脚色され様々な
映画 ・ ドラマに登場し、忍者ハットリ君のモデルにもなっています。
そんな服部半蔵に因んだお守りなんでしょうか。珍し御守りです。

東照宮らしい特徴的なものは絵馬でしょうか。たぬきと ぼたんを
描いた栄誉権現社の御本尊のたぬき絵馬で、たぬきを 縁起物
として他 (を) 抜 (く) と書き、必勝祈願、学業成就に御利益 が
あるそうです。そして、その絵馬の多くが観光で訪れたので あろ
う外国人が書いたと思われるものが圧倒的に多いのです。(下左)
英語、フランス語、アラビア語っぽいものまで、多種多様です。

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「徳川家康の遺訓」
「人の一生は重荷を負うて遠き道を行くがごとし。急ぐべからず。
不自由を常と思えば不足なし。こころに望みおこらば困窮したる
時を思い出すべし。堪忍は無事長久の基、いかりは敵と思え。
勝つ事ばかり知りて、負くること知らざれば害その身にいたる。
おのれを責めて人をせむるな。及ばざるは過ぎたるよりまされり。」

この意味は、おおよそ次のようなものです。
人の一生というものは、重い荷を背負って遠い道を行くようなもの
です。急いではいけませんよ。不自由が当たり前と考えれば、不
満は生じないものです。心に欲が起きたときには、苦しかった時を
思い出しなさい。がまんすることが無事に長く安らかでいられる基
礎で、「怒り」 は敵と思いなさい。勝つことばかり知って、負けを知
らないことは危険です。自分の行動について反省し、人の責任を
攻めてはいけない。足りないほうが、やり過ぎてしまっているより
は優れているのです。 こんな感じでしょうか。

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幕府権力の象徴、煌びやかな 「東照宮」。江戸の象徴 「金色殿」。
金色殿や唐門も良かったのですが、白い上衣に緋袴 (ひばかま)
姿で、お守りなどを販売している巫女さん。「上野東照宮」 は将軍
のお膝元なだけあってか、巫女さんもとても可愛いかったです。

この東照宮、さほど有名ではありませんが、その建物はもちろ、
のこと、門や柱、塀、果ては灯篭にいたるまで、すべてが国の
文化財に指定されているほどの価値があります。上野公園へ
出掛け、お時間のある方は、訪ねてみてくださいませ、ませ。





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